Структурно-осевой синтез. Математические основы общей теории личности. Атомистическая психология.

Купить книги писать по почте:

Е. Синицын

Структурно-осевой синтез. Математические основы общей теории личности. Атомистическая психология. Книга состоит из двух частей. 2021. - 306с.

Глава 4. Треугольник взаимосвязанных четырех

теорий о природе человека

Треугольник творчества

Итак, наше исследование завершаем экскурсом связанности четырех теорий: обучения, личности, творчества и гениальности. Каково их пространственное расположение. В центре треугольника мы помещаем теорию творчества. Приведем пример, иллюстрирующий эту мысль. В педагогике известен метод микрооткрытий (23), который по своей сути является исключительно методом, развивающим творческое Я и методом, приближающимся к идеалу. Если при воспитании ребенка и по мере его взросления применяются методы, приближающиеся к идеальным, и если есть генетическая одаренность, то судьба этого человека может стать судьбой гения. Таким было детство и подростковый возраст Сандро Боттичелли, Леонардо да Винчи, Микеланджело, у нас Пушкина и Лермонтова. Мы получаем полное равновесие треугольника, в вершинах которого теория гениальности, теория личности, теория обучения (ГЛО), а центре расположена теория творчества на высочайшем уровне развития творческого Я.

Возьмем противоположный вариант. Методы обучения и воспитания в детстве, подростковом и юношеском возрасте отличаются резкой авторитарностью, прививают отчуждение от учебного процесса, ни в кое мере не развивают хоть какие-либо из 18 факторов творчества, или хотя бы часть из них. Если в школе и в семье не развивают компоненты личности плодотворной ориентации, а усиливают признаки личности неплодотворной ориентации, то у такой личности не создаются предпосылки высокого творческого Я. В этом случае творчество ребенка глохнет на корню. Как ранее описывалось, по Адлеру, есть тип социально-ориентированный и ему противоположный. Взаимодействие всех методов воспитания личности ребенка и обучения, и участие форм творчества формируют в будущем тот или иной тип личности.

Как описано в книгах Е.Синицына и О.Синицыной (24, 25) в основе содержания вершин треугольника ГЛО и его центра лежит развитие информационно-смысловых и других видов структур с помощью комбинаций из восемнадцати факторов гениальности, то есть факторов творчества. Но есть еще одно важнейшее условие, например, в химии часто необходимы катализаторы процесса, в физике также существуют стимулы развития физических процессов. В живом мире борьба между видами, чувство голода, соперничество самцов за спаривание с самкой в рамках одного вида есть исключительно сильный стимул продолжения жизни. Что же говорить о взаимоотношении людей. Люди стремятся к выгоде, великий мыслитель Итальянского Возрождения Никколо Макиавелли полагал, что всеми поступками людей руководит эгоизм, а поступки людей им и обусловлены. Фрейд в основе человеческих поступков утверждал сексуальное влечение полов. Как следует из математических выражений (1) и (18) и из многочисленных теорий личности стимулы поведения чуть ли не основная компонента природы человека. Фрейд обнаружил сексуальный стимул, а Скиннер экономический. С факторами развития структур тесно взаимодействуют множество факторов стимулирующих факторы развития. Черты личности и ситуация создают комбинации стимулов. Множество стимулирующих факторов запускают общий процесс развития структур в сознании и в не меньшей мере бессознательном поведении человека. Именно через стимуляцию комбинация факторов развития насыщаются энергией.

В книгах (23, 24, 25, 27) были развиты четыре оригинальные, попарно связанные теории: первая - теория обучения, вторая обобщенная теория личности, а также ее вариант атомистическая психология, третья - теория гениальности и четвертая - теория творчества. Естественный вопрос – образуют ли эти отдельные связанные попарно четыре теории целостную структуру и если образуют, то, как они в ней объединены. Первый вариант, эти теории образуют кольцевую цепочку, в этом случаи они перетекают друг в друга, второй вариант - эти четыре теории связаны цепью в структуру виде восьмерки, третий вариант - одна из этих теорий располагается вне общей цепочки, занимая место в центре некоторой геометрической фигуры. Если последний вариант предпочтительнее, то следом появляется другой вопрос, какую теорию имеет смысл выделить как особую, чтобы занять место центральной. Кажется естественным, в центре должна находиться теория гениальности. Это ошибка. Критерием выбора фигуры выберем наличие гармонии, уравновешенности, другими словами равновесия, наличие динамической связанности и необходимость совместного развития всех теорий.

В этом структурном представлении есть обязательное условие и оно крайне важное - взаимное проникновение одной теории в другую, их сплетение в неразрывное целое, но так, чтобы все четыре теории сохраняли свою индивидуальность. Однако несмотря на индивидуальность этих теорий, если опоры одной теории одновременно являются опорами другой, то возникает эффект связности и целостности, так как эти опоры представляют своеобразный прочный мостик объединения всех четырех теорий. Каждая теория состоит из множества компонентов, которые образуют разветвленную структуру данной теории. Счастливым обстоятельством для объединения всех четырех теорий в единое целое является то, что основными компонентами этих теорий является множество информационно-смысловых и других видов структур, которые хранятся в памяти и при необходимости переходят в сознание, как во время актов обучения, так и во время актов творчества. Для процесса перехода нужна психическая энергия. Информационно-смысловые и образно-цветовые структуры, например, в памяти художника, вызываются из памяти, затем комбинируются в сознании с помощью насыщенных энергией ряда факторов творчества. Это, во-первых, а во-вторых, к комбинациям факторов творчества присоединяются комбинации черт личности совместно с другими личностными компонентами, на которые опирается соответствующая теория личности. Главная опасность, которая поджидает здесь исследователя, это бесконечное разнообразие комбинаций различных факторов. Об этом препятствии говорилось много выше. И потому на поверхности вызревает психолого-математическая задача, как сжать пространство комбинаций.

Что же внушает надежду достичь гармонической целостности всех четырех теорий, надежду преобразовать их в целостную систему. Очевидно, что эта общая цель исключительно сложна и не менее заманчива. Напомним, что подобная цель являлась мечтой философов, начиная с Древней Греции, и не потому ли Сократ сказал: «Я знаю, что ничего не знаю, но они не знают даже этого». Заманчива эта мечта и для писателей всех времен, но особенно эта цель будоражила умы с возникновением теоретической психологии, начиная со второй половины ХIХ века. Ученые – психологи и педагоги неутомимо и упорно искали связь между этими четырьмя областями гуманитарной науки. В ХХ веке выдающийся генетик Эфроимсон обнаружил, хотя, возможно частично спорную связь между генетикой и гениальностью. Возьмем, признак подагры, которая является следствием повышенного содержания в крови мочевой кислоты, которая выступает как катализатор умственной деятельности. Однако подагра вовсе не отмечается у всех гениев, и потому те гении, которые не заболевают подагрой, как будто не имеют одержимости создавать великие произведения. В то же время Эфроимсон указал, что в результате неправильного воспитания ребенка ростки гениальности могут не прорости и погибнуть. Схема расположения теорий в виде треугольника с центром теории творчества. Нет творческого развития, нет будущего гения. Таким образом, Эфроимсон лишь частично определил проблему, как неправильное развитие личности ребенка, губит в нем могущий развиться дар гениальности.

Как тут нам не обратиться к великому философу, писателю и мыслителю эпохи Просвещения Жан Жаку Руссо, который сочинял литературные произведения и трактаты по педагогике, уповая на мечту о воспитании нравственной личности и ее долге перед обществом. Руссо рассуждал о многообразии причин, в нашей терминологии о факторах, влияющих на развитие нравственности личности. И хотя более ста лет назад до Руссо другим гениальным философом Декартом была создана аналитическая геометрия с осевой системой координат, все же Руссо не посчастливилось связать свою теорию воспитания детей с математической моделью.

Как бы то ни было универсальному гению, которым обладал Руссо, не удалось проникнуть в собственную тайну творчества и тем более в присущую ему гениальную одаренность. Философские рассуждения о связи воспитания, обучения, творчества и тем более гениальности в то время не могли быть объединены в целостную взаимосвязанную систему. Необходимо время, через века, когда уже стало ясно, что существует всемогущий двигатель поведения психическая энергия, наконец, пришел век кибернетики, тогда-то наступил момент связать различные сущностные явления природы человека в единое целое.

Предыдущий текст книги показал, что с помощью структурно-осевого синтеза удалось найти подход, чтобы тесно соединить противоречивые теории личности. Теперь попробуем с помощью метода синтеза резко усложнить задачу, объединяя в единое целое не только крупные теории личности выдающихся ученых, то есть теории одного научного направления, но теории из различных областей науки. По существу, мы стремимся увязать в единую систему все четыре теории, расположенные в четырех различных, пересекающихся между собой областях науки, каждая из которых описывает в своей сфере знаний природу человека. Эта задача может быть решена с помощью методов атомистической психологии, в которой психические явления анализируются только при наличии главного условия синтеза - фиксации конкретного момента времени t и влияние конкретной ситуации С(t) в этот момент t. Но требуется так построить целостную систему, чтобы взаимная связь всех четырех теорий выпукло предстала перед нашим взором. На помощь нам приходит прежний опыт – принципы математических основ общей теории личности. Начав обобщать, мы не останавливаемся и продолжаем этот процесс, который уподобим, двигаясь вверх от одной формы познания к другой по лестнице познания Аристотеля, от одной частности к общей, и от этой общей к еще более общей.

Чтобы архитектура связей между опорами этих теорий была, как можно менее расплывчатой, мы прибегнем к концентрирующим мысль математическим обозначениям. Так поступал Леонардо да Винчи на рисунках своих изобретений и при описании им научных фрагментов. Леонардо проставлял на рисунке на деталях механизмов математические символы. Цель математизации сущности психической структуры индивидуума заключается в том, чтобы более отчетливо представить проблему синтеза различных объектов, поскольку именно математика наименее из всех наук не терпит расплывчатости понятий и рассуждений, и расплывчивость понятий резко суживается.

Рассмотрим такую математическую задачу. Имеем множество теорий личности S₁, S₂, S₃, … S_n, которые описываются информационно-смысловыми структурами и соответствующими осями в координатной системе психолого-математического пространства. Допустим, что в момент времени t возникла ситуация С(t), в ответ на нее рождается реакция человека конкретного индивидуума в соответствии с психической структурой его личности. В данном случае энергетически насыщенными шестью доминантами по следующим осям: на оси х₁ откладывается энергия смелости Е(х₁,t); на оси х₂ откладывается энергия отзывчивости Е(х₂,t); на оси х₃откладывается энергия уступчивости Е(х₃,t); на оси х₄откладывается вклад психической энергии Е(х₄,t) для социально полезного для общества стиля поведения, вклад энергии Е(х₄,t) также соответствует плодотворной ориентации в психической структуре этой личности и потому приурочен также к оси х₄; количество энергии Е(х₅,t), притекающей к оситревожности х₅, обусловлена бессознательным ощущением страха изоляции, на оси х₆ вклад энергии Е(х₆,t), по классификации Юнга, интуитивно-мыслительного экстраверта.

Неизбежно приходит очередь анализа возможных комбинаций этих доминант в выбранной нами структуре индивидуума. Допустим, могут сочетаться отзывчивость, смелость и уступчивость. Доли распределения общей энергии в комбинациях этих долей обуславливают конкретное поведение этого человека в ситуации С(t). Сначала зафиксируем каким конкретным теориям личности на их множестве S соответствуют выбранные нами шесть доминантных осей х₁, х₂,х₃, х₄, х₅,х₆. Смелость и отзывчивость это две оси в структурной теории личности Кеттела, ось х₃моделирует одну из опор в теории личности Хорни; ось х₄ есть одна из составляющих теории личности Адлера; из гуманистической теории личности Фромма выбираем в психической структуре личности две доминанты - оси х₄ и х₅; из теории психологических типов Юнга - ось х₆.

Наша задача выяснить, сначала абстрактно, потом конкретно, как в ситуации С(t) находит себе место одновременное в рамках общей целостной системы участие и проникновение друг в друга, а также дополнение друг друга теория обучения, комбинации различных теории личности, обнаружение влияния теории гениальности и какова роль во взаимной связности этих теорий центральной теории творчества. Задача сформулирована, ее сущность в том, чтобы показать на конкретном примере, что используя метод структурно-осевого синтеза, можно было бы осуществить попытку решения труднейшей задачи создать целостное, гармоничное и динамичное объединение всех четырех фундаментальных теоретических основ природы человека.

В перечислениях сделанных выше предположений мы имеем участие опор, которые как части фигурируют в пяти теориях личности. Из множества этих теорий S, S_i Є S, мы выбираем в соответствие с ранее описанными шестью доминантными осями х₁, х₂,х₃, х₄, х₅,х₆ пять теорий личности: S₁ - структурная теории личности Кеттела, S₃ - социокультурная теория личности Хорни, S₄ – индивидуальная теория личности Адлера, S₅ – гуманистическая теория личности Фромма, S₆ теория психологических типов Юнга. Допустим, ситуация С(t) такова, что человек потенциально предвидит (в соответствие с теорией научения Роттера), возможность получить определенное позитивное подкрепление. Это подобно выше разобранному примеру с всадником, остановившимся перед развилкой дороги.

Обозначим информационно-смысловую структуру теории обучения через S_о, структуру общей теории личности через S_л, структуру теории творчества через S_т, структуру теории гениальности через S_г. Тогда при связности и проникновении этих теорий друг в друга они, будучи объединенными в целостную систему, мы получим следующие соотношения S_о∩S_л∩S_т∩S_г∩S_о∩S_т, к тому же имеет место включение каждой структуры в общую целостную систему структур: S_г Є S_ц, S_о Є S_ц, S_л Є S_ц, S_т Є S_ц. Как и прежде инструментом и методом для поставленной глобальной цели является универсальный метод структурно-осевого синтеза. Исходя из вышеперечисленных условий, мы полагаем, что наилучшим положением в психолого-геометрическом пространстве всех четырех теорий является связанность их в равнобедренном или равностороннем треугольнике. В этом треугольнике есть центр в середине его биссектрисы, которая является одновременно высотой и медианой. Если треугольник равносторонний, то все три биссектрисы, разделяющие углы этого треугольника пересекаются в одной точке в его центре.

Допустим, левый нижний угол, нижнюю левую вершину О треугольника ГЛО занимает теория обучения, в правой нижней вершине, обозначим ее символом Л, стоит связанная основанием треугольника с теорией обучения общая теория личности, в верхней вершине, обозначенной через букву Г, стоит связанная с обеими теориями сторонами треугольника, экстремальная, сосредоточившая мечту человечества, теория гениальности. В центре треугольника стоит теория творчества.

ТЕОРИЯ ГЕНИАЛЬНОСТИ

ТЕОРИЯ ТВОРЧЕСТВА

ТЕОРИЯ ОБУЧЕНИЯ ТЕОРИЯ ЛИЧНОСТИ

Рис. 34. Треугольник ГЛО четырех взаимосвязанных теорий.

В точке Т середины проведенной из вершины треугольника Г биссектрисы, или что одно и тоже в точке середины совпадающих с биссектрисой высоты и медианы, находится теория творчества. От центра Т внутри главного треугольника ГЛО можно провести отрезки прямых ко всем трем его вершинам Г, Л, О, образуя новые три равнобедренных треугольника, ТГЛ, ТГО, ТОЛ.

Центральная теория творчества связана с другими тремя теориями отрезками прямых ТЛ, ТО, ТГ. Мы полагаем, что такая треугольная структура наиболее целесообразна. Не говоря о триаде Гегеля, ассоциирующей с числом три, уж не подсказана ли треугольная структура связности четырех теорий, ассоциацией треугольных плоскостей сторон египетских пирамид с вершиной, упирающейся в небо. На вертикальной оси, отходящей от вершины пирамиды, скрыт внутри нее саркофаг с мумией фараона, которая в мышлении египтян представляла вечную жизнь фараона после его смерти. Второй сакраментальный вопрос: почему именно центр треугольника занимает теория творчества, а не любая другая. Ответ изящен – творчество есть первопричина существования в той или иной степени совершенства всех остальных теорий. Суть познания в соответствие с взглядами всех великих философов от Платона, Аристотеля до Канта и Гегеля опирается именно на творчество. Оно и есть центр познания Вселенной.

И снова естественный вопрос - является ли геометрический центр Т треугольника ГЛО одновременно центром тяжести теорий, расположенных в трех вершинах главного треугольника ГЛО и не этот ли центр Т есть основа и опора всех остальных вершин и опора совершенства и гармонии человечества. Неужели от теории творчества зависят три остальные теории, и не теория ли творчества питает остальных своей субстанцией, смыслом бытия или наоборот лишает их своей благосклонности. Принципиальный вопрос: в каких единицах определить вес или точнее значимость каждой теории в трех вершинах Л, Г, О. Об этом мы поговорим позже. В психолого-математической системе координат по осям этой системы откладывается количество психической энергии. Основная проблема, как связанные между собой эти индивидуальные теории посылают энергетические импульсы по своим каналам, как функционируют их принципы, как они противоборствуют и как помогают друг другу, тесно взаимодействуя с этими качествами в различных долях. Чтобы сделать эту проблему наглядной, начнем краткий анализ всей системы со среднего человека людской массы.

Рассмотрим ситуацию взаимодействия этих четырех теорий в конкретный момент времени t. Если данная личность есть обычный человек, его творческое Я будет слабее насыщено энергией по сравнению с творческим Я талантливого человека и тем более гениального творца. У среднего человека массы не может проявиться природа гениальности, так как, согласно теории гениальности, у него отсутствует основа высокая комбинационная работа насыщенных энергией меняющихся четырех, пяти, шести, семи из всей палитры 18 факторов творчества. Как следствие, личность приземленного к жизни индивидуума, бесконечно далека и от личности и от деяний сверх одаренного человека. Такова природа человеческого общества, которую два великих поэта Гете в «Фаусте» и Пушкин в стихотворении «Ответ Катенину» описали в нескольких строчках.

Поэт

Молчи бессмысленный народ.

Поденщик, раб, нужды забот!

Несносен мне твой ропот дерзкий,

Ты червь земли, не сын небес;

Тебе бы пользы всё - на вес

Кумир ты ценишь Бельведерский.

Ты пользы, пользы в нем не зришь

Но мрамор сей ведь бог!... так что же?

Ночной горшок тебе дороже:

Ты пищу в нем себе варишь.

Чернь

Нет, если ты небес избранник,

Во благо нам употребляй:

Сердца собратьев исправляй.

Мы малодушны, мы коварны.

Бесстыдны, злы, неблагодарны;

Мы сердцем хладные скопцы,

Клеветники, рабы, глупцы,

Гнездятся клубом в нас пороки,

Ты можешь ближнего любя,

Давать нам смелые уроки,

А мы послушаем тебя.

Своим отточенным пером Пушкин ювелирно дал характеристику приземленного в заботах среднего человека первой трети ХIХ века. Массовый современный человек иной, он образован. И все же его энергия устремлена на бытовые нужды. Но как нам не оценить гений Пушкина, великий русский поэт идеально описал в рамках общей теории личности две личности, одну личность среднего человека, с его бедностью энергией высоких духовных смыслов в своем собственном творческом Я, и вторую личность поэта, певца небес и красоты. Характеристика осей в психической системе человека массы и таланта, тем более гения, у Пушкина пророческая, потрясающе целостна и ярка. Но именно такое устройство человеческого общества придает ему определенную стабильность. Общество не может существовать, если в нем нет тружеников, сеятелей пшеницы, рабочих у станков, виноделов, швей и строителей домов, а сплошь скульпторы, художники и поэты. ХХ и ХIХ века время бурного развития творчества инженерной и научной мысли, и насыщенность психической энергией творческого Я, как раз определяет стабильность и развитие человеческой цивилизации.

В своем пророческом эссе «Восстание масс» выдающийся современный философ, писатель и культоролог испанец Хосе Ортега де Гассет объясняет психологическую сущность человека массы (18). «Представим себе, - замечает Ортега, - что самый обычный средний человек, пытаясь мерить себя особой мерой – задаваясь вопросом, есть ли у него какое-то дарование, умение, достоинство, - убеждается, что нет никакого. Этот человек почувствует себя заурядностью, бездарностью, серостью. Но не массой.

Обычно говоря об «избранном меньшинстве» передергивают смысл этого выражения, притворно забывая, что избранные – не те, кто кичливо ставит себя выше, но те, кто требует от себя больше, даже, если требование непосильно» (18). Ортега не говорит о силе творческого Я у избранных. Но эта сила подразумевается и отличается высоким уровнем относительно слабого творческим Я среднего человека массы. Для нас же важно, что и Пушкин, и Ортега связывают силу творчества с чертами личности двух уровней человеческого развития, отстоящих друг от друга на противоположных полюсах. Мысли Пушкина и Ортеги изящно вписываются в треугольник ГЛО и подтверждают нашу классификацию, подтверждают связность четырех теорий в рамках этого треугольника. Но изумительно также и то, что Ортега упоминает два основополагающих понятия в психолого-математической модели психики человека: оси и координатную систему. В этих понятиях Ортега находит связи между личностью, творчеством и гениальностью. Вот эта проникающая в суть цитата: «… психологический рисунок сегодняшнего массового человека: это две черты – беспрестанный рост жизненных запросов и, следовательно, безудержная экспансия собственной натуры и второе, врожденная неблагодарность ко всему, что сумело облегчить ему жизнь. Обе черты рисуют весьма знакомый душевный склад избалованного ребенка. И в общем можно уверенно прилагать их к массовой душе как оси координат. Наследница незапамятного и гениального былого, гениального по своему вдохновению и дерзанию современная чернь избалована окружением».

Здесь мы можем возразить Ортеге, ХIХ век это мир не середины ХХ века, теперь и средний человек проявляет максимум изобретательства, воображения и увлеченности. И средний человек на любительском уровне пишет пейзажи и стихи. Поэтому структура треугольника ГЛО работает и на уровне среднего массового человека. Вот наглядный пример. В прибрежных частях океана вдоль западного берега США ловцы трехсоткилограммовых тунцов с помощью наживки и мощных спиннингов, на небольших суденышках соревнуются между собой и проявляют чудеса творческой изобретательности, спонтанности и фантазии. У них явная плодотворная ориентация, их стиль жизни социально-полезный для общества. Если взять идею Маркса об отчужденности от труда, то у этих рыбаков, напротив, этот, хотя тяжелый труд в открытом океане, часто бушующем, рыбалка не прекращается даже ночью, и все же их труд полон энтузиазма, творчества, драматизма и радости. Треугольник ГЛО для этих рыбаков тунца находится вне сомнения в равновесии и гармонии. Творческие импульсы из центра треугольника с огромной энергией мчатся к его вершинам. Импульсы факторов гениальности выручают рыбаков в предельно экстремальных ситуациях. В диких лесах Аляски, уединившихся от мира, живут семьи, и эти на редкость творческие люди наедине с природой вне цивилизованного мира, сталкиваясь с непредсказуемостью природы, вынуждены творчески осмысливать свою жизнь, так как иначе им не выжить. Есть такие храбрецы, что в одиночку сплавляют по таежным рекам на своих маленьких суденышках толстые бревна, чтобы доставив эти дрова к домам одиночных семей, получить от них такую плату, которую лишь хватает, чтобы прокормить свои семьи.

Они учатся непрерывно из собственного опыта, они полны творческого энтузиазма и мужества, хотя их труд всего лишь форма борьбы за существование, а их приземленные цели, бесконечно далеки от тех великих целей, которые ставили перед собой Леонардо да Винчи, Микеланджело, Рафаэль, Гойя, Гете и Байрон и тысячи других избранников человечества. Однако парадокс в том, что и у средних людей также все гармонично связано – личность, обучение и самообучение с той небольшой частью, которая составляет опору теории гениальности в виде совокупности факторов творчества. И у средних людей центр треугольника ГЛО, где реакцией на ситуацию удачно верховодят принципы теории творчества и молниеносно расходятся импульсы по всем трем вершинам треугольника, стимулируя их работу.

Плодотворная ориентация и социально-полезный стиль индивидуума вызревает, прежде всего, в сочетании черт личности, имеющих явно выраженную плодотворную ориентацию. Вот еще несколько примеров. В современную эпоху есть мастера резьбы по дереву, искусные мебельщики, граверы, небольшие фирмы по производству горных лыж, работники которых не отчуждены от своего труда и продают свой творческий труд, чтобы существовать и заодно получать наслаждение от своего творчества. Примеров можно приводить сотни и тысячи, которые показывают, что гармония и равновесие в треугольнике ГЛО соблюдается на любом уровне. Если равновесие нарушается, то возникает мятеж внутри системы. Есть равновесие и для явно непродуктивной ориентации, слабый уровень творчества в период обучения в школе, непродуктивное воспитание личности в школе, когда творческие способности не получают развитие, как об этом писал Эфроимсон, и малая насыщенность творческой энергией по существу блокирует сущностные основы теории гениальности. И такой треугольник ГЛО будет также находиться в равновесии, в противовес треугольнику ГЛО, направленном на постижение высоких нравственных смыслов.

В человеческом мире существует ось, представляющая часть двухполюсной системы, на одном полюсе добро, именно оно основывает треугольнике ГЛО три вершины, которые направлены на сеяние добра. А на противоположном полюсе, смещаясь по вертикальной оси Z вниз, также насыщенные энергией, но теперь уже зла, три вершины треугольника Г, Л, О дали приют злу. Кто развязывает войны, на которых люди убивают друг друга. Фрейд после Первой Мировой войны пришел к выводу, что эротическое направление психики имеет в человеке свою противоположность стремление разрушать живое, это свойство психики Фрейд определил, как садизм и некрофилию. Между этими Эросом и некрофилией в различных долях присутствует промежуточные состояния. Солдаты не роботы, и на войне армии в сражениях побеждают те, кто более творчески используют приемы ведения сражений, какие бы войны они не вели захватнические или освободительные. Таковы были Ганнибал, Цезарь, Наполеон, Суворов, Жуков.

Вернемся к предлагаемой математической модели. Итак, имеем две области массы w_м и гениальности w_г перемещения векторов r Є w_м, r Є w_г, здесь же отметим два уровня на вертикальной оси Z, проходящей через центр Т треугольника ГЛО. Проанализируем причины неразвитого творческого Я. Первая причина - в период дошкольного воспитания ребенка, и затем в период школьного обучения ребенок, подросток и юноша, зажатые в русло средних способностей и непродуктивных методов обучения, не стимулируют в себе высокие смыслы жизни, нужные ему для развития его творческого Я. Средний индивид с низким уровнем творческого Я использует всего два, три энергетически насыщенных факторов творчества, причем, как правило, эти факторы одни и те же за всю его жизнь. И потому этот средний человек усваивает меньше информации богатой глубокими смыслами, мысль его бедна, а воображение рисует ему картину приземленных целей и забот. И как следствие разветвленность и богатство информационно-смысловых структур не вызревает, они погибают как зерна, посаженные в сухую землю, лишенную влаги. Слабые импульсы психической энергии, посылаемые в соответствие с теорией творчества, не вызывали уже в школьном возрасте у среднего ученика высокого интереса овладевать новыми знаниями.

Что мы хотим этим доказать, что и на уровне среднего человека массы треугольник ГЛО находится в равновесии относительно центра Т. Но это равновесие соблюдается также и при малой насыщенности его жизни творческой энергией. Как понять равновесие этой системы, когда нет на весах граммов, килограммов, метров и километров. Представим такую абстракцию. К каждой вершине треугольника ГЛО привязан шар, вес которого мы определим как колеблющуюся ценность относительно некоторой идеальной ценности.

Если идеальную ценность приравняем к 1, то ценность в вершинах треугольника ГЛО для среднего человека возьмем небольшой, равной 0,1. Если центр треугольника насажен на иглу, то равновесие его будет соблюдаться, если ценность обучения его личности относительно ценности идеального равна также 0,1 примем также ценность, использования этим человеком факторов гениальности, допустим, таких, как воображение, спонтанность, чувство красоты и новизны невелика. Оценим участие теории гениальности у такого среднего человека, определим ценностью в творчестве равна 0,1. Как только значения ценности в вершинах О и Л, относительно значения 0,1 начнут колебаться, треугольник ГЛО также начнет колебаться. Допустим, этот средний человек почувствует сильное желание к образованию своей личности, он пожелает читать книги, то вершина О потянет вниз относительно значения 0.1, и чтобы вновь прийти в состояние равновесия вершина Л, должна изменить свою структуру личности. А вершина Г должна реагировать дополнительными факторами творчества, например, усилиться энергией спонтанности и воображением, фантазией, которая понемногу начнет генерировать идеи. В личности энергией напитаются также целеустремленность и желание постигать высокие смысл. Так этот средний человек понемногу становится философом. И его творческое Я посылая импульсы в три вершины О, Л и Г уравновешивает всю систему. Что мы хотим этим сказать, любая система стремится к равновесию, например, в Африке львы, убивая антилоп и буйволов, во-первых, убивают наиболее слабых и больных, сохраняя для размножения наиболее сильных. Во-вторых, львы, уменьшая численность антилоп и буйволов, сохраняют почву от разрушения ее сотнями тысяч копыт травоядных животных. Когда в животном мире есть равновесие, то она процветает, но стоит в нее вмешаться человеку, как назревает ее гибель.

Будем рассматривать перемещение треугольника ГЛО по вертикальной оси Z. Мы описывали ситуацию, когда этот треугольник занимает низкий уровень в психолого-математическом пространстве. Однако поскольку люди разные, то на любом, том числе и на низком уровне неизбежны флуктуации, они перемещают геометрический центр Т треугольника ГЛО вдоль вертикальной оси Z. Простейший математический пример. Возьмем число 0,2, оно мало и его колебания не выйдут за пределы 0,2 - 0,01, 0,2 +0,01, то есть колебания происходят относительно центра числа близкого к нулю. Это предельно низкий уровень положения треугольника. Возьмем на себя смелость предположить это и есть треугольник масс. Возьмем более высокий уровень, число 10, оно в 50 раз больше числа 0,2, допустим, оно принимает значения от 10 – 0,5 до значения 10 + 0,5. Итак, число 10 есть центр, относительно которого происходят небольшие колебания его значений. Это треугольник талантливых личностей. Теперь возьмем число 100 оно в 500 раз больше числа 0,2. Пусть число 100 есть центр, относительно которого также происходят колебания, не выходящие за пределы 100 – 1, 100 +1. Треугольник ГЛО с таким мощным центром творческого Я есть отражение небольшой группы гениальных личностей. Наибольшее их число относительно общего числа населения некоторой географической области, например, Древней Греции или эпохи Итальянского Возрождения.

Однако во всех трех случаев мы имеем ситуацию равновесия, только центры равновесия Т значительно колеблются относительно вертикальной оси Z, также как колеблется шест в руках канатоходца. Приведенная ассоциация говорит нам, как сильно отличается творческая энергия человека людской массы, от талантливого человека и тем более от гения. Почему система находится в равновесии. Ответ такой. Личность среднего человека колеблется в фиксированный момент времени t, около тех доминант, которые обусловлены его собственной психической структурой. В этой психической структуре заложены небольшие колебания творческого Я, и небольшие колебания желания учиться и овладевать новыми знаниями, все обусловлено психическим фильтром этого индивидуума, аналогично происходит с талантом и гением.

Треугольник ГЛО с центром в точке Т, представляет собой равновесную систему для каждой личности своего уровня. Никогда рабочий строитель, любящий писать стихи, не сравняется ни с Шекспиром, Байроном, Гете, Пушкиным и Лермонтовым или с многочисленной группой талантливых поэтов. Поскольку гении непрерывно обогащают себя новыми знаниями, попросту говоря учатся непрерывно, и ассимиляция ими новой информации их памятью происходит на высочайшим уровнем их творческого Я. Итак, важно, что геометрический центр Т данного треугольника, по существу, является центром тяжести ценностей трех остальных теорий Г, Л, О.

Проанализируем структуру более высокого уровня, когда талантливый человек, имея более значимое творческое Я, в момент времени t усваивает новые знания. Интенсивность творческой энергии, складываемая из комбинации энергетических импульсов фантазии, воображения, спонтанности, одержимости и других факторов творчества, превзойдут по своей энергии, описанные для среднего человека массы. Поэтому творческая энергия, притекающая к чертам личности и части факторов гениальности одновременно формирует плодотворную личность талантливого человека. Нет сомнения, что по числу и скорости комбинаций факторов развития они уступают личности гения. Однако нет парадокса в том, что талант исключает социально неориентированный тип, не служащий благу человечества. Наш вывод – изречение Моцарта в трагедии Пушкина Моцарт и Сальери – иной: гений и злодейство вещи совместные. Гениальный полководец Цезарь в Галии уничтожил миллион непокорных галлов, низверг республику и сенат и стал единоличным правителем Древнего Рима. Цезарь вошел в историю человечества не только, как гениальный полководец, но и как крупный государственный деятель, умело управляющий населением Древнего Рима.

Главный вывод, равновесие между тремя вершинами Г, О, Л при существенно значимом творческом Я также соблюдается. Есть гармония и в обучении, и в личности, нет перекоса также на вершине треугольника, в которой поместились признаки гениальности. Если творческая личность злодей, то он таков, каким его сформировало воспитание и обучение. История знает множество таких примеров. Например, римский император Нерон с явными чертами злодея блистал на сцене своего театра.

Следовательно, центр равновесия распределенных количеств энергии, центр общего развития личности концентрируется на трех вершинах треугольника, наполняющих признаки развивающего обучения, развивающей личности и на осях гениальности, поскольку сосредоточены на середине высоты этого треугольника. Но эти количества энергии на трех вершинах треугольника флуктуируют, покачиваясь около своего срединного положения, как крылья парящего в небе коршуна. Иными словами, геометрический центр треугольника ГЛО совпадает с центром тяжести этой фигуры. Если имеется окружность, описывающая треугольник ГЛО, то она имеет геометрический центр и центр тяжести в той же точке середины высоты этого треугольника.

Итак, все эти четыре теории, образующие треугольник ГЛО для любого уровня творчества, гармонично связаны между собой. Если при обучении и воспитании личности ребенка упущены возможности когда-нибудь этому ребенку, подростку, юноше создать гениальное творение, то это происходит в силу того, что между всеми опорами четырех теорий существует явная и тесная связь. И потеря в одной части неизбежно приводит к потерям в остальных вершинах треугольника ГЛО. Такая система стремится к равновесию, или если это сделать не удастся, то человек теряет здоровье и может погибнуть. В истории гениальных личности этот факт подтверждает и не раз. Гибель Пушкина и Лермонтова, двадцатиоднолетнего математика Галуа, потерявших психическое равновесие под давлением внешних обстоятельств. У этих гениев их личность перешла в состояние, где внешние силы были их сильнее, в силу коварства и их многочисленности. В этом случае речь идет не том противнике на дуэли, который выстрелил в этих гениев. Нет, речь идет о той многоликой массе коварства, которая вывела из равновесия тот самый треугольник ГЛО, на котором, как на опоре существует личность гения. Судьба Ван Гога говорит о том же.

Коснемся теперь, какие существуют методы и технологии обучения, и попутно с ними воспитания личности, ее развития, которые обуславливают положение треугольника ГЛО в психолого-математическом пространстве развития человека. Вспомним детство Моцарта и Паганини, вспомним, с какой скоростью развивалась их одаренность. Феерический взлет математических способностей мальчика Гаусса, личность молодого человека математика Галуа, детство и юность Байрона и Лермонтова. Известно, как начал развиваться гений Бетховена. В подростковом возрасте Бетховен в 15 лет исполнял собственное фортепианное сочинение перед знаменитым Моцартом.

Муза вызывает у поэта прилив вдохновения. Заметим, что факторы, стимулирующие относятся к характеристике отдельной или группы личностей. Развитие есть творческий процесс, который через психическую структуру конкретной личности связан с факторами их стимуляции. В треугольнике ОЛГ психическая энергия передается по специальным каналам от одной вершине к другой и от той - к следующей. И так идет процесс функционирования этой личности. Если личность, по классификации Фромма, относятся к эксплуатирующему типу, то импульсы энергии из центра Т устремляются к нижней правой вершине Л, чтобы еще больше укрепить ее власть над личностями ею эксплуатируемыми. И обучение здесь не остается в стороне, потому что любой вид деятельности, так или иначе, связан с собственным обучением. Леонардо да Винчи, когда работал над картинами, он непрерывно учился из собственного опыта, исправлял, размышлял, сосредотачивался. У Леонардо в этом треугольнике с огромной скоростью распространялась энергия по внешним трем вершинам и внутри сторон внутренних треугольников, выписывая замысловатые траектории, восьмерки, замкнутые во внутренних треугольниках прямые отрезки, сосредотачиваясь на узлах. Одним главным стимулом у Леонардо да Винчи было его редчайшее чувство новизны, оно и было его внутренним тираном.

Теперь перейдем к анализу треугольника ГЛО, когда личность наделена гениальным даром и создает гениальные творения. Для этого сначала рассмотрим отрезок прямой от центра Т до вершины треугольника Г, этот отрезок есть дорога к редчайшему виду человеческого рода – творчеству гениев. От центра – теории творчества отходят два других отрезка, один к теории обучения, другой к обобщенной теории личности. В результате внутри общего треугольника расположены три треугольника см. рис. 31. Проанализируем кратко содержание вершины треугольника Г, в качестве опор теории гениальности (24). Эти опоры снова образуют треугольник, с тремя такими вершинами, одна из которых совпадает с вершиной основного треугольника. Первая богатство информационно-смысловых и других видов структур, вторая – факторы гениальности, которые предназначены для развития этих структур, третья опора факторы стимуляции факторов творчества. В сознании и бессознательном гения комбинируются 18 психических факторов развития объектов, над которыми они работают. Вот их перечень фантазия, воображение, спонтанность, одержимость, терпение, страдание и сострадание, чувство новизны и красоты, стремление к превосходству и совершенству, ассоциативность, целостный охват объекта или явления, универсальность, интуиция, логическое мышление, высокая степень ощущения. Третья опора комбинации факторов гениальности. Природа творческого процесс у гениев достигает совершенства за счет высочайшей скорости комбинаций, необходимых в данном моменте творчества нужного числа из этих 18 факторов гениальности. Вот когда являет свою силу атомистическая психология, психология момента. Особенность творческого процесса гениев есть не просто смена комбинаций и числа факторов развития, а их высоко скоростная динамическая смена. Например, в момент времени t₁ в сознании действует логическое мышление, воображение, чувство красоты, и совместно с сознанием в бессознательном развивает свою силу фантазия. В момент времени t₂ в сознании действуют ассоциативность, чувство новизны, в бессознательном одержимость, в момент времени t₃ в бессознательном действуют интуиция, в сознании универсальность и терпение.

Теперь от вершины Г переходим, направляясь по правой стороне основного треугольника к правой его вершине – обобщенной теории личности. Эта теория рассматривает среди множества личностей небольшую группу сообщества гениев. Какова природа личности гениев. Генетик Эфроимсон выделил пять генетических факторов признаков личности гениев. Вот эти признаки. Повышенный уровень мочевой кислоты, влияющий на интенсивность умственной деятельности, этот повышенный уровень мочевой кислоты стимулирует подагру. Вторым признаком является гиперсексуальность у мужчин, третьим - повышенный уровень кахетоломинов при синдроме Марфана, четвертым - циклическая стимуляция умственной активности при слабой форме маниакального депрессивного психоза.

Одна из характерных черт личности гениев, которая стимулирует их высокие достижения: одержимое стремление к цели. Гении ставят перед собой исключительно высокие цели, которые недостижимы даже для талантливых людей. Если талант ставит цели, видимые другими людьми, то гений ставит перед собой цели, которые видит только он сам. Самый наглядный пример портрет Моны Лизы, в котором Леонардо да Винчи поставил цель – отобразить главный парадокс бытия – борьбу определенности и неопределенности. Потребовалось 500 лет, чтобы тайная цель художественного замысла художника была раскрыта (28 ). Отсюда вывод, на оси Т в треугольнике ГЛО гений поднимается предельно высоко, а талант на этой оси находится значительно ниже.

Гении как личности чаще неприспособленны и не адаптивны к жизни относительно обычных людей массы, и даже талантливые люди более приспособлены к жизни, чем гении. Вспомним Моцарта и Бетховена, русского композитора Мусоргского, француза Бизе, Пушкина и Лермонтова, немецких поэтов Гильдерлинка и Клейста, художника Ван Гога. Леонардо да Винчи упорно создавал тысячи изобретений, которые были отвергнуты его современниками, эти изобретения Леонардо создавал в свое свободное время и не получал никакой оплаты. Разве стал бы простолюдин или нотариус работать даром. Подавляющее большинство гениев являют собой социально-ориентированные типы. Семья гениев представляют на все времена элиту человеческой мысли, искусства и совершенства. Таковы кратко опоры вида, которые являются опорами их психической структуры.

Личность обычного человека тем отличается от гения, что во время работы их сознания и бессознательного используется крайне малое число из этих 18 факторов и, как правило, число комбинаций из них определяется двумя, или тремя факторами. И эти факторы в большинстве случаев неизменны. Средний человек от гениального поэта отличается бедным языком выражения своих мыслей и чувств, по причине бедной или вовсе отсутствия фантазии и воображения и главное богатство информационно-смысловых структур.

Итак, мы походим к левому нижнему углу треугольника, где располагается теория обучения. Эта теория разработана автором в ряде книг (20,21,22,23,25). Эта теория говорит, что технология и методы обучения может быть направлена на развитие и антиразвитие. Предел развитие достижение гениальности. Извечный вопрос гениями рождаются или становятся. Эта проблема легко решается, если в рамках общей концепции гениальности, никакой ребенок не может иметь столь высокой наполненности энергии и комбинаций энергетически насыщенных факторов творчества, какие наблюдаются у гениев. Весь период воспитания, обучения от рождения ребенка до юношества отображает, как развиваются эти факторы творчества и их комбинации. По степени их развития творческую личность можно разделить на три класса: низкое развитие – небольшое число факторов творчества, вследствие чего небольшое число комбинаций из них, второй класс талантов, достаточно высокое число факторов развития, и намного большее число комбинаций из них. Гениальное развитие – участвуют все 18 факторов творчества, и огромное число комбинаций из них.