|
Evgeny Sinitsyn, Olesia Sinitsyna
El misterio de la creación de los genios. Rusia, Novosibirsk, 2004.
La síntesis de las estructuras
semánticas es la inclinación instintiva de la persona
Los mecanismos de la creación como un aspecto
complicado de la actividad mental de la persona incluyen la multitud de
factores, al mismo tiempo en el proceso creador participan los géneros
diferentes de las estructuras semánticas por eso es imposible no prestar
atención a su síntesis. La mayoría de las teorías psicológicas tocan en cierta
medida los problemas de la creación. Freud ha descrito la estructura del
inconsciente personal que es uno de los factores de la creación. Jung ha
descubrido el colectivo inconsciente y las cuatro funciones mentales que son
responsables de la actividad mental y la orientación creadora de la persona en
el mundo exterior. Ádler ha ratificado en la psicología las nociones sobre la
aspiración connatural de la persona a la superioridad y «Yo» creador. Aunque
Ádler ha descrito la presencia «Yo» creador en la persona, pero ha dejado fuera
de los límites de la psicología individual muchas nociones de la creación sin
que los mecanismos complicados y los principios del funcionamiento de este «Yo»
en la persona, dejan la impresión imprecisa (95).
Notando que «Yo»
creativo se demuestra precisamente
en la edad infantil, Ádler no ha examinado su naturaleza. La teoría del complejo
autónomo creador (que examinaremos detalladamente) incluye la noción de Ádler
sobre «Yo» creador y da su modo de tratar ancho. Y ese hecho no el objeto del
análisis habitual de algún procedimiento de la creación. El fundador del
gestaltismo M. Wertheimer como uno de los factores esenciales del pensamiento
productivo ha repartido el fenómeno de la integridad de la percepción por la
persona de las impresiones externas. El principio básico del gestaltismo afirma
que cada parte depende de entero y entero depende de cada su parte (20). La
integridad de la percepción se revela como el polo opuesto por la relación a la
conciencia, dividida en las partes.
Desarrollándose, el niño tiene no tan mucho tiempo
para rápidamente asimilar la información que se derrumba sobre él por el flujo
intensivo, y si el niño no fuese dotado por la inclinación instintiva sintetizar
y armonizar en su conciencia y en su memoria las estructuras semánticas que
crecen rápidamente, aspirando a la integridad de la percepción, percibidas por
el niño en la medida de su crecimiento las imágenes informativas, crearían en su
conciencia el amontonamiento caótico. En la cibernética este fenómeno tiene el
nombre el aumento de «entropy». A consecuencia del caos en la conciencia, el
niño no puede razonablemente y productivamente orientarse en el mundo
circundante. Sin embargo, que el desarrollo del niño exige la orientación, dice
a nosotros que la aspiración de la conciencia del niño a la integridad de la
percepción debe apoyarse en cierto mecanismo instintivo de la regulación de la
información.
Todas las descubiertas inclinaciones connaturales
formaban los fundamentos de las teorías diferentes de la personalidad, pero no
dicen nada a nosotros de esta inclinación instintiva armonizar la información.
Es evidente que en el mecanismo del proceso creador hay cierta aspiración (casi
instintiva) de la conciencia y del inconsciente a la síntesis apercepciones
distintas de la persona o, con otras palabras, a la síntesis de las estructuras
distintas semánticas con el fin de la orientación íntegra de la conciencia. Esta
aspiración instintiva a la síntesis de las impresiones pasa en
formas diferentes en la conciencia y en el inconsciente. Algunas personas esa aspiración desplazan y aplastan, por
eso la conciencia de tales personas adolece de falta de originalidad y el
conjunto desordenado de los sentidos.
Otras personas, al contrario, esta inclinación
instintiva a la regulación de los sentidos a través de la síntesis de las
estructuras semánticas dirigen al camino de la creación (creatividad).
Quiten de la conciencia este mecanismo de la unión
de la información y otras imágenes del mundo, en la conciencia predominará el
caos. Las personas dotadas, los genios desarrollan este mecanismo de la
síntesis de las estructuras semánticas hasta la perfección con ayuda de la
actividad intensiva del inconsciente. Las personas con las capacidades medias a
menudo no tienen la armonía de la síntesis de las estructuras semánticas, y las
personas con el pensamiento primitivo (termino de Jung) no están dotado de esta
síntesis para ser las personas creativas, pero esta síntesis es igual está
presente inevitablemente que puedan vivir normalmente en el mundo exterior e
percibir este mundo.
La naturaleza debió prever el mecanismo armonizar
la información en la conciencia que procede a través de los canales diferentes.
Y este mecanismo es la inclinación instintiva de la persona no sólo formar en
cierto modo las estructuras semánticas, sino también sintetizar sus asociaciones
complicadas. Este proceso recuerda asociativamente el empaquetamiento en DNA de
los genes.
La capacidad de la síntesis como el pico se levanta
sobre el relieve complicado de otros componentes del don genial, sobre el
proceso de la síntesis hay que prestar la atención excepcionalmente fija. La
síntesis de las estructuras distintas semánticas esto la función refinada
creadora inconsciente del complejo autónomo mental de la persona que realiza
junto a la percepción de las estructuras semánticas que vienen de afuera a «la
entrada» de la conciencia.
En el sistema mental de los genios hay una
selección continua y la regulación de información en las estructuras semánticas,
y la integridad de las impresiones crea la base de la creación (creatividad).
Esto testimonia que los genios tienen la capacidad muy fuerte para sintetizar en
su conciencia los sentidos diferentes en algunas formaciones semánticas
reguladas.
La fuerza de los destellos y de la espontaneidad en
la ciencia puede demostrarse de formas diferentes, pero la ciencia misma como el
aspecto de la actividad es algoritmo. Los métodos científicos dan los algoritmos
del movimiento del pensamiento. Las vías del arte son impredecibles, en el arte
de los algoritmos no existe, ya que la noción misma el arte niega el algoritmo y
difícil o es imposible enseñar al computer componer los versos geniales o
escribir la música genial. En el arte es posible decir solamente el «arte» de la
síntesis de las estructuras, ya que la incertidumbre y las combinaciones de
estas estructuras crean en árbol de la creación tales fenómenos sobre los que se puede
hablar
«la
individualidad y la impredecibilidad» del talento y del genio.
Si pensar que uno de los aspectos de la creación es
el desarrollo de las estructuras semánticas de los géneros distintos, de aquí se
deduce otra pregunta interesante: en que consiste el
«arte» de la conexión o la
síntesis de estas estructuras. Se puede parecer extraño, pero en la síntesis se descubre la individualidad de las estructuras semánticas. Cada pintor (el
pintor en un amplio sentido) tiene sus procedimientos, su estilo original de la
síntesis de las estructuras semánticas. Partiendo de la idea sobre la síntesis
de las estructuras semánticas, es posible ofrecer la definición cibernética de
la noción del arte: el arte esto la selección creadora y la síntesis de los
aspectos distintos de las estructuras externas e internas semánticas. El mundo
exterior se hace por la estructura en la conciencia y en el inconsciente del
pintor, siendo transformado en los géneros distintos de las estructuras
semánticas. La síntesis creadora y la estructuración de las imágenes externas
ocurre en la construcción especial del complejo autónomo mental de la
personalidad que más tarde caracterizaremos como el complejo autónomo mental
(psíquico) neurofisiológico. Esta síntesis no es sometida al algoritmo duro y
encarna la originalidad de la maestría del pintor, su estilo, el sistema de las
imágenes y etc. Como resultado de las transformaciones complicadas estructurales
creadoras del mundo exterior y del mundo interior, las obras de arte se crean al
principio en la conciencia del creador, y son trasladadas después en los lienzos,
las obras musicales, literarias y etc.
Los mecanismos mentales (psíquicos) de la síntesis
de las estructuras distintas no son mecanismos evidentes y claros. Si los
descubrimientos del pensamiento enriquecen las estructuras anteriores por los
sentidos nuevos que fueron descubierto en las ideas (leyes, nociones, enlaces,
principios) en la ciencia, en el arte la aparición de lo nuevo da a luz el nuevo
estilo, la dirección nueva. Un ejemplo brillante de esta idea es el arte del
pintor famoso ruso que fue dotado por el don del traspaso
extraordinario del color y sus matices. Mirando al cuadro famoso de Arjip Kuindzhi «la Noche de
luna sobre Dnepr», los espectadores suponían que detrás de su cuadro se
encuentra la bombilla, pues ese pintor ha alcanzado en su obra la perfección altísima
pintando la luz difusa de la luna.
Todos los derechos reservados
Copyright
© 2010
|
