|
Е. Синицын, О.Синицына "Джоконда" - система парадоксов в творчестве Леонардо да Винчи.
Сущность парадокса Джоконды.
Наша цель показать, что именно в портрете Джоконды, а не в каком-либо другом творении Леонардо математическая модель всего творческого процесса гения дает редкую возможность явить миру искусства, что в творчестве Леонардо родился совершенный парадокс, который не был до сих пор найден другими исследователями по той причине, что не было математической трактовки творческого процесса художника, поскольку она осталась, фактически, за пределами области изучения. По-видимому, мы можем с полным правом обнаруженный и описанный парадокс основного замысла картины Леонардо объяснить интереснейшим феноменом: Леонардо удалось изобразить в одном женском портрете одновременно большое число женских образов и женскую натуру вообще с ее тончайшими характеристиками. В разделе «О живописи» Леонардо дает точные указания своим ученикам: «Делай так, чтобы произведение твое соответствовало цели и намерению, то есть, когда ты делаешь свою фигуру, чтобы ты хорошенько подумал, что она такое, а также о том, что ты хочешь чтобы она делала» (16, с. 482, ф. 646). Цель Леонардо проста. И в своей простоте гениальна, однако очень сложно выразима методами живописи. Джоконда как бы должна зрителю поворачиваться то одним своим ликом, то другим. И этот парадокс назовем главным парадоксом всего необъяснимо многообразного универсального творчества Леонардо. Другого подобного парадокса в бесчисленных примерах живописи не существует. Всем известен парадокс, описанный великим английским математиком Расселом, который называется парадоксом брадобрея. Парадокс Рассела формулируется следующим образом: «Один деревенский брадобрей объявил, что бреет всех жителей деревни, которые не бреются сами. Брадобрей похвалялся, что в парикмахерском деле ему нет равных, но однажды задумался над вопросом, должен ли он брить самого себя, если он не бреется сам, то первая половина его утверждения (а именно та, в которой говорится, что брадобрей бреет всех, кто не бреется сам), требует, чтобы он самого себя брил. Но если брадобрей бреется сам, вторая половина его утверждения (та в которой говорится, что всех тех, кто бреется сам, он не бреет), требует, чтобы он сам себя не брил. Таким образом, брадобрей оказался в безвыходном положении - он не мог ни брить себя, ни не брить» (цит. по 13, с. 239). Парадокс Леонардо иного плана, этот парадокс в духе всего его творчества. Загадка мощно стимулирует искать выход из положения, здесь иная природа парадокса, нежели в парадоксе Рассела, в котором безвыходность ситуации не диктует стремление найти выход, а - напротив. В отличие от других парадоксов, ставящих ситуацию в тупик, парадокс Леонардо призывает к действию. Его можно сформулировать следующим образом: лишь постепенно снижая неопределенность можно достигнуть поставленной сложнейшей цели. Постепенность выражается в последовательных небольших шагах работы над портретом Моны Лизы. Такой подход облегчает достижение максимальной неопределенности в трактовке этого женского образа. Говоря на языке кибернетики, Леонардо ставит основную цель достижения максимума энтропии зрительского восприятия, реализуя эту цель через пошаговую минимизацию энтропии собственной грандиозной цели по мере написания портрета. Мы бы назвали это явление театром противоречий. Работа Леонардо над портретом - это гармония противоречий - с одной стороны, он минимизирует энтропию достижения свой цели, то есть уменьшает разброс ошибок и неопределенность при достижении своей основной идеи, с другой стороны, он стремится к возрастанию энтропии публичного восприятия образа Джоконды. Неповторимый в мировом искусстве случай. Для доказательства и описания сущности парадокса Леонардо нам необходимо немало рассуждений, поэтому мы как можно тщательнее выпишем исходные условия математической модели творческого процесса Леонардо в его работе над портретом Джоконды. Более того, нам понадобится прибегнуть к самому сильному средству в математике - формулировке и доказательству ряда теорем, из которых выпукло выясняется сущность до сих пор нераскрытых уникальных парадоксов образа Моны Лизы. В математике нередки случаи, когда формулировка теоремы имеет непреходящую ценность. Например, теорема Ферма утверждающая, что при любом натуральном n > 2 никакие три целых числа х, у, z не могут удовлетворить уравнению хn + уn = zn. Доказательство этой теоремы математики искали более трехсот лет. Окончательно эта теорема была доказана 1994 году Э. Уайлсом. Или обобщенная гипотеза Пуанкаре на современном языке звучит так: всякое односвязное компактное трехмерное многообразие без края гомеоморфно трехмерной сфере. Это утверждение-гипотезу Пуанкаре доказал математик Перельман. Когда кроме формулировки теоремы еще удается привести ее доказательство, то ценность теоремы резко возрастает. До того, как мы сформулируем одну из теорем парадокса Моны Лизы, вначале запишем исходные определения и исходные условия. Выявляется, что уникальное системное противоречие в портрете Джоконды кажущееся. Итак, чтобы проанализировать глубинную сущность, протекающих психических процессов в сознании и бессознательном художника, мы начнем с того, что выделим одну из главных осей в психической структуре личности великого мастера живописи и универсального ученого. Гений Леонардо удивительным образом отображает натуру самого Леонардо. Он искусный мастер по созданию противоречий и изобретатель загадок, это одна из основных осей его психического фильтра. Леонардо неуклонно желал поражать и запутывать всех и всегда. Другая ось в структуре личности гения - добиваться превосходства над соперниками и теми, кто его окружает. Ведь, если люди не могут разгадать идеи Леонардо, то они бессознательно признают превосходство того, кто так хитроумно их озадачил. Одно только это и есть сверхзадача, но Леонардо кроме воплощения в своем искусстве красоты и гармонии, пускал в ход еще одно свое уникальное мастерство, добиваясь превосходства над другими гениями, написав ряд картин с неясным смыслом. Крупнейший французский психолог Т. Рибо как-то заметил, что как бы ни было ничтожно произведение, оно дает автору превосходство над людьми, которые ничего не производят. И, несмотря на всеобщее мнение, что художник творит ради одного удовольствия творить, он имеет в виду также господство над другими умами. «Творчество есть расширение self-feeling'a, - говорит Рибо, - а сопровождающее его удовольствие является удовольствием победителя». Но у гениев адлеровское стремление к превосходству сильнейший мотив их творчества. Всем хорошо известно, что соперничество между Леонардо да Винчи и Микеланджело достигало невероятного накала. Стремление к превосходству и одержимость многое объясняют в творчестве гениально одаренных людей. Эти два фактора в высшей степени проливают свет еще на одну крайне загадочную проблему: как объяснить неимоверную способность гения трудиться. Бесспорно, гениальная идея Леонардо, воплощенная даже не в изящное противоречие, а, по существу, в непредсказуемый и в непостижимый, а потому так долго скрытый от взоров искусствоведов и ученых, феноменальный парадокс Моны Лизы. Этот портрет и есть отражение вершины парадоксального мышления художника. Леонардо не только проник во внутреннюю сущность своей модели - супруги флорентийского купца Франческо дель Джокондо и изобразил эту сущность предельно точно, он жаждал неизмеримо большего - до предела запутать будущих зрителей, среди которых (хотя он и не предполагал этого, ибо жил за 500 лет до нас) будут и критики, и виртуозы толкователей его искусства. Леонардо, безусловно, учел, что взгляд на женскую натуру всегда дифференцирован и индивидуален у любого человека. Здесь нужен был не только его гений, этого было бы мало, здесь нужно было большее. Спору нет, как бы высоко не ценил мастер свое имя среди современников, но он должен был интуитивно предвосхищать его ореол в обществе через века. Леонардо осознанно создавал для себя фантастический успех в будущем и должен был обессмертить свое имя на века, как это сделали Платон и Аристотель, жившие за две тысячи лет до него. Труды Платона и Аристотеля Леонардо пристально изучал и знал. В портрете Моны Лизы Леонардо не ставил для человечества ловушку, поскольку это был бы для него слишком поверхностный замысел. Для гения подобная цель - не предел совершенства, он погрузил человечество в бездонную глубину своего понимания природы человека. В ХVI веке Леонардо искусно запускает в будущее общество процесс мультипликативной положительной обратной связи воздействия на публику портрета Джоконды.
Все права защищены. Ни одна из частей настоящих произведений не может быть размещена и воспроизведена без предварительного согласования с авторами.
Copyright © 2010 |