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Evgeny Sinitsyn, Olesia Sinitsyna
El misterio de la creación de los genios.
Rusia, Novosibirsk, 2004.
La concentración de la energía mental y
la transformación mutua de las energías
En condiciones de
la elevación creadora en la conciencia nace la imagen
importuna (idea fija). Escogiendo la parte actual en las
estructuras semánticas, el pensamiento vuelve
continuamente hacia los mismos elementos y sentidos,
concentrandose en aquellos lugares limitados, donde
surge la tensión más grande análogamente cómo surge
sobre las nubes de tormenta que se acercan. ¿Cómo se
realiza la distensión? Según Freud, en el aparato
mental la tensión debe tenerse sobre el más bajo nivel.
En el proceso creador la cantidad acrecentada de la
tensión aspira a la distensión por medio del salto
intuitivo. El salto del pensamiento genial echado por
medio de la inspiración, fantasía y idea espontánea como
por el trampolín sobre la barrera
cognoscitiva psicológica, es
apretujado en la parte estrecha de la estructura, hacia
este segmento de la estructura semántica de las partes
diferentes se trasladan «los enjambres» de la energía mental.
Esto como el golpe concentrado instantaneo en la
batalla, donde es necesaria «la
ruptura del frente».
El frente aquí es todo el medio (ambiente) de la estructura
anterior semántica. Según la ley de conservacion de la
energía, la energía no desaparece y no aparece de nada,
por eso para enfocar la energía mental es necesario
realizar su aflujo de otras partes del complejo
autónomo psiconeurofisiológico.
Acumulandose y concentrandose en un lugar, la energía
mental aumenta la diferencia de potenciales hasta que
alcance la cantidad de umbral, entonces el pensamiento
brilla como el relámpago durante la tormenta,
descubriendo
un nuevo sentido y formando una nueva estructura
semántica.
Si la reserva
interior de la energía mental no
es bastante para realizar un salto del pensamiento hacia
un nuevo conocimiento, es necesario aumentarla
con ayuda de la fuerza exterior.
Según la teoría de V. Nalimov, en la cualidad del
«aflujo»
será
la metaconciencia espacial. Si seguir la teoría de
Nalimov, la comunicación de la metaconciencia espacial
con la conciencia individual es aquella fuerza
decisiva que es responsable en la creación de muchos
logros inmortales del pensamiento creador de la persona.
La idea sobre tal comunicación surge siempre, cuando
piensan que tal cantidad enorme de los descubrimientos
en la ciencia los que ha hecho, por ejemplo, Newton, no
puede caber en la cabeza y no se limita en ningunas
fronteras posibles para la razón de una persona.
O lo mismo es posible decir sobre la herencia musical de
Mozart.
Sobre la mapa de la
consciencia que fue propuesta e descrita por Vladimir
Nalimov (un ruso matemático y filósofo) son reflejadas
las comunicaciones diferentes entre las capas del
inconsciente y de la conciencia a expensas de una nueva
comprensión del metanivel en que la parte considerable
de la energía mental en la mentalidad de la persona
viene de la capa de la conciencia cósmica (espacial).
Por lo visto, la energía del cosmos es una fuente
infinita y
«el caldo de cultivo» de donde los genios sacan
sus fuerzas espirituales, físicas y mentales. Pero para
esto es necesario la inspiración. La inspiración
construye toda la cadenita de los impulsos de la
transmisión de la energía, los pensamientos, las ideas
(en adecuación con el esquema de Nalimov).
...El
problema de la concentración de la energía mental es
inseparable del problema de la fluctuación de la energía
mental y sus lanzamientos casuales en el campo igual no
perturbado. ¿Que fuerza desconocida crea la afluencia de
la energía mental e inspira a los genios? El impulso de
energía engendra la imagen importuna que crece y
avasalla todo el complejo autónomo creador del genio. La
espontaneidad que no sabe ningunas reglas de la razón,
no limitándose a ningunos límites, sabe dirigir el
chapoteo volcánico de la energía creadora. ¿De donde
llega este gran impulso?
L. Gumilev afirmaba
que
«la
mutación casi no toca nunca toda la populación en la
área determinada … mutan solamente los individuos
separados relativamente poco numerosos …» (29).
La asociación con
esta idea de Gumilev impulsa al pensamiento que hasta en
su creación los genios son sometidos al empujón exterior
en el momento de que aparece la más fuerte fluctuación o
el lanzamiento de la energía mental sobre su fondo
relativamente tranquilo. Este empujón exterior es
vinculado, aparentemente, con la radiación de la energía
espacial cuya distribución es desigual en la populación
y cae en los elegidos de la humanidad. La mayor parte de
los rayos cósmicos es detenida por la ionosfera que es
la pantalla, pero algunos rayos alcanzan la superficie
de la tierra, más a menudo por la noche. Se puede
vincular la inestabilidad diaria y de larga duración de
la acción del Cosmos con los chapoteos de la energía
espacial.
L.
Gumilev habla sobre
dos hipótesis del surgimiento de los empujones
energéticos. Conforme a primera hipótesis, la
actividad de los empujones es vinculada con la variación
de muchos años de la actividad solar. La segunda
hipótesis consiste en lo que los empujones son
vinculados de algún modo con las llamaradas de las
supernovas. En la conciencia espacial y los sótanos de
la conciencia espacial como y en el inconsciente de la
persona, surgen unos lanzamientos casuales de la
energía. La comunicación de la conciencia cósmica y del
inconsciente de la persona pasa a través de interface
informativo cósmico análogamente va un proceso de la
comunicación de la conciencia y del inconsciente de la
persona a través de la función trascendente mental la
que los liga. Los genios tienen la sensibilidad
extraordinaria del inconsciente y pueden, aparentemente,
captar los impulsos de la conciencia cósmica.
Analizando la vida,
vía creadora de los genios y sus descubrimientos,
podemos encontrar los casos asombrosos de las
coincidencias insólitas. Sobre dos casos únicos en su
vida ha contado Poincare. Habiendo llegado a Cannes para
la participación en la excursión geológica organizada
por la escuela Montañosa, él de repente e
inesperadamente ha hecho un descubrimiento científico.
«Las peripecias de este viaje me han hecho olvidarse de
mi trabajo, - cuenta Poincare. Al entrar en el ómnibus
para un paseo, en el momento cuando se ha levantado al
estribo, se le ocurrió la idea: «sin cualesquiera,
parecía que, reflexiones que precedían, la idea sobre lo
que las transformaciones que usaba para determinar las
funciones automorfismas (automorphic), eran idénticas a
las transformaciones de la geometría no euclídea» (1).
El buen recuerdo ha dejado en la memoria de Poincare el
segundo caso: «En aquel tiempo me he ocupado del estudio
de algunas preguntas de la teoría de los números, - se
recuerda Poincare, - no recibiendo ningunos resultados
esenciales y no sospechando que esto puede tener la
relación menor a las investigaciones anteriores.
Desengañado por sus fracasos, he ido pasar algunas días
a la orilla del mar y pensaba en absoluto sobre otra
cosa. Una vez, cuando me paseaba por la costa, a mí
también de repente, rápidamente y con la misma seguridad
instantánea vino a la mente un pensamiento que las
transformaciones aritméticas de las formas cuadradas son
idénticas a las transformaciones de la geometría no
euclídea» (1, p 139).
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